Conseils utiles

Comment apprendre à faire confiance à Dieu?

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À propos du collectionneur de livres bibliques

Le collecteur du livre de la Bible est une organisation à but non lucratif dont la tâche principale est de publier les ministères de Watchman Nee et Witness Lee en russe. En suivant les traces de ces deux serviteurs du Seigneur Jésus-Christ, qui ont fidèlement préservé l'héritage du ministère reçu du Seigneur par l'Église, nous voyons notre objectif de répandre les richesses de Christ, en fournissant à tous les croyants une nourriture spirituelle qui leur donnera une croissance dans la vie divine pour la création du Corps de Christ .

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Bergers Réponses

Nous répétons souvent les mots: «Tout est entre les mains de Dieu», mais ne sont-ils pas simplement devenus une phrase commune? Sommes-nous prêts à accepter la providence de Dieu pour nous et à abandonner les efforts parfois titanesques, mais infructueux, de construire notre vie de la façon dont nous la voyons et la comprenons? Comment pouvons-nous apprendre à nous confier à Dieu et à faire confiance à Dieu, à accepter avec gratitude ce qu'il nous donne, que ce soit des joies ou des peines? Les pasteurs de l'Eglise orthodoxe russe répondent.

Nous n'avons personne à qui faire confiance que Dieu

L'apôtre Pierre montre le meilleur moyen de faire confiance à Dieu lorsqu'il décide, selon le Sauveur, d'aller sur l'eau

- Je pense que l'apôtre Pierre montre le meilleur moyen de faire confiance à Dieu lorsque, effrayé par une tempête et voyant le Sauveur marcher sur les eaux, il décide, selon sa parole, de pénétrer dans cette eau orageuse et de la suivre. Et ainsi, une personne devrait décider de faire confiance à Dieu - de croire que vous ferez un pas et que vous ne vous noierez pas, car le Seigneur vous soutiendra.

Il existe une façon de penser qui, bien sûr, contribue à renforcer la foi en Dieu: il n’ya absolument personne pour nous faire confiance, à part Dieu. Faire confiance aux gens? Mais ce sont des créatures inconsistantes, imparfaites, elles échouent tout le temps. Parfois de leur plein gré, parfois contre leur gré. Ayez confiance en vous? Mais personne ne sait mieux que nous combien nous sommes infidèles et instables. Il n'y a personne à qui faire confiance que Dieu. Le Seigneur nous aime, peu importe ce que nous sommes, il nous préserve toujours, nous sauve et nous protège.

Vous devez lui faire confiance. Et plus une personne y pense, plus elle a confiance en Dieu. Bien que, bien sûr, au début, la confiance en Dieu demande à une personne de commettre un acte, une détermination. Mais plus tard, quand cela devient une compétence, il devient un fil, comme l'a dit le révérend Paisius d'Athos, un fil qui est constamment tendu entre nous et Dieu, une sorte de prière incessante, corrompue. Parce qu'il est possible de ne pas prononcer de mots, mais de vivre dans ce sentiment de confiance. C'est ce qui nous connecte avec Dieu.

- Dès que vous oubliez comment faire confiance à votre famille et à vous-même, il ne vous reste plus rien à faire, comment faire confiance à Dieu et à sa sainte Eglise!

Sentir Dieu en servant son prochain

- Selon le moine Marc l'ascète, «la grâce a été mystérieusement accordée à ceux qui ont été baptisés en Christ, elle agit lorsque les commandements sont accomplis et ne cesse de nous aider en secret. Mais c'est notre pouvoir de faire ou de ne pas faire le bien avec notre force. " Et selon le Sauveur, «ceux qui ont le cœur pur verront Dieu» (cf. Mt 5, 8). Ainsi, le chemin qui mène à Dieu est le chemin qui passe par soi-même. Que nous changeons dans une telle voie. Et nous sommes conscients de ces changements. Et nous gagnons une nouvelle vue. Et la réalité du Royaume nous est révélée.

Afin de ne pas nous tromper à la porte, de ne pas tomber dans l'auto-illusion, de ne pas vous briser l'âme et un ascétisme accumule l'expérience de ceux qui ont atteint la Jérusalem céleste, nous laissant des indications et des notes de voyage.

Cependant, en consultation avec les ascètes, nous n'oublierons pas l'essentiel - le 25ème chapitre de l'Evangile de Matthieu, dans lequel les versets du 31 au 46 disent tous sur la distance qui nous sépare de Dieu. Il s’avère que c’est la distance qui nous sépare de la personne la plus proche dans le besoin. Et tout ce que nous faisons pour cette personne, le Seigneur accepte de le faire pour elle.

Ainsi, dans le christianisme, il n'y a pas d'horoscopes complexes, Talmuds ou théosophies du salut. Tout est extrêmement simple et clair, même pour un bébé de trois ans. L'Évangile parle d'amour actif pour les amis et les ennemis proches et lointains. Lorsque nous commencerons à accomplir cette alliance d'amour, alors, selon l'idée de Marc l'Ascétique, notre conscience se réveillera et nous dira quoi faire ensuite.

La confiance en Dieu est un don de Dieu qui est servi comme fruit de la prière

Nous devons constamment prier le Seigneur de renforcer notre foi.

"Vous devez comprendre que les vertus (et la foi est la vertu) sont des dons de Dieu." Il faut constamment prier le Seigneur de renforcer sa foi. Mais il est relativement facile de croire qu’il n’ya pratiquement plus d’incroyants. Les athées existent, mais ceux qui se considèrent consciemment comme athées ne représentent que quelques pour cent. Il y a beaucoup de croyants. Mais croire en Dieu et avoir confiance en Dieu sont des états fondamentalement différents. Maintenant, si vous comprenez - mais, encore une fois, la compréhension est quelque chose de superficiel, et nous parlons de quelque chose de plus profond - alors, si vous comprenez que le Seigneur est une Personne omnipotente aimante et parfaite, qu'il se soucie de vous pécheur, bien que tu sois si insignifiant, petit, que le Seigneur a un souci pour chacun de nous, que le Seigneur pourvoit à chacun de nous, le Seigneur désire le bien pour chacun de nous, et que le chemin qui mène à ce bien ne coïncide pas avec nos idées - ceci dit simplement que nos idées sont déformées - mais vous êtes prêt à suivre ce chemin - cela signifie confiance dans le Seigneur.

Une telle confiance doit être priée au Seigneur. Dans le psautier, le roi David a des paroles merveilleuses: «Dites-moi, Seigneur, le chemin, j’irai comme un fou, pour que je puisse te prendre mon âme» - «Montre-moi, Seigneur, le chemin que j’aurais pris, car je t'ai remis mon âme» ( Psaume 142: 8). Ici, remettez votre âme au Seigneur - c’est une confiance totale, comme celle du roi David: où que vous conduisiez, j’irai là-bas, je vous fais confiance, sans doute, sans réfléchir. Mais en même temps, vous devez avoir une sorte d’âme pure pour ressentir: le Seigneur vous conduit, pas vos «problèmes»! C'est exceptionnellement difficile et c'est un cadeau de Dieu, fruit de la prière. Et la prière est: "Aidez-moi, Seigneur, donne-moi une totale espérance en Toi!", "Seigneur, donne-moi la force de te faire confiance." Et ce doit être un cri de prière constant. Travail de prière constant! Et ensuite, en réponse à votre demande sincère - et cela devrait, bien sûr, être sincère - le Seigneur vous le donnera.

Être conscient de votre vie

- La question est très bien formulée. C'est ce que vous devez apprendre. Ceci ne nous est pas donné immédiatement, mais il est compris lorsque nous vivons dans la foi.

Comment se fait-il que tout se passe selon la volonté de Dieu? Comment apprendre à lui faire confiance en tout?

Pour ce faire, vous devez faire attention à votre vie et noter à quel point Dieu arrange judicieusement toutes ses circonstances. Il existe un vieux proverbe français: "Case est le dieu des fous". Et c'est vrai! Il n'y a rien d'accidentel. De même que les champignons de la forêt sont reliés par les fils du mycélium, qui s'étend de champignon en champignon sous la couche arable, de même toutes les situations, toutes les prétendues «accidents», sont toutes liées par les fils invisibles et gracieux de la Providence et de la sollicitude de Dieu.

Et vous devez apprendre à le remarquer.

Je n’ai pris conscience de cela qu’après quelques années d’être dans la foi et dans l’Église. Et depuis lors, chaque jour, je suis renforcé dans cette prise de conscience.

Parfois, la vie est très secouée et pendant un moment, vous pouvez même être gêné et ne pas voir Dieu dans ces circonstances. De toute façon, il est important que vous trouviez la force de rester avec lui. Sans même comprendre, ne même pas contenir ce qui se passe. En tant que mère à la croix, en tant que disciples ... Et le sens sera révélé. En temps voulu. Vous devez juste rester fidèle à lui et attendre.

La confiance en Dieu renforce la vie spirituelle

- Pour apprendre à croire et à faire confiance à Dieu, nous devons apprendre à nous tourner sincèrement vers lui en tant que Père. "Seigneur, tu le saisà propos de mieux pour moi. Je trahis ma vie entre tes mains. L'ouverture à Dieu accepte volontiers sa volonté et conduit à la confiance. Mais une personne cesse de faire confiance à Dieu quand elle ne compte que sur elle-même, lorsqu'elle pense pouvoir organiser au mieux sa vie.

La confiance en Dieu est renforcée à mesure que l'on progresse spirituellement. Ceci est facilité par l'expérience des prières que vous avez entendues, lorsque vous avez demandé avec ferveur et que le Seigneur vous a répondu, vous avez vraiment soumis ce que vous recherchiez et demandiez. Mais souvent, nous commettons une erreur en demandant obstinément à Dieu de réaliser l'un ou l'autre de nos souhaits. On ne comprend pas toujours çaà propos de cela nous est utile. Seul le Seigneur Dieu sait exactement quoià propos de nous avons besoin à un moment ou à un autre de nos vies.

Nous ne devrions pas dire à Dieu comment nous sauver. Dans la prière, il est important de ne pas exiger, mais de demander à Dieu de l’aider, s’il plaît.

Et cela signifie que nous ne devrions pas dire à Dieu comment nous sauver. Dans la prière, il est important de ne pas exiger imprudemment: «Donnez ceci et cela, faites ceci et cela», mais il est important de vous confier entre les mains de Dieu à chaque appel de la prière, demandez-lui de l'aider, si cela plaît à sa sainte volonté, de demander à résoudre la situation difficile utile et économiser pour nous.

Le temps passe et une personne commence à se rendre compte que Dieu n'a pas exaucé de façon providentielle certains de ses désirs, que le Seigneur l'a conduit sur un chemin qui lui était plus utile, à travers les difficultés l'a amené au spirituel et l'a éloigné des tentations et des tentations fatales. Une telle expérience de la vie avec une compréhension claire de la Providence de Dieu renforce de manière optimale la confiance en Dieu.

Enseigne à ton esprit

- Toute personne plus ou moins attentive et honnête, observant elle-même, les événements de sa propre vie, la vie en général, doit inévitablement arriver à la conclusion que la diversité et la complexité de ce monde ne s'inscrivent pas dans des projets «intelligents». Que les secrets de la structure du monde surpassent infiniment les possibilités de l'esprit humain à ce sujet. Cette conclusion simple, bien avant nous, est venue du plus grand penseur - l'ancien philosophe Socrate. Résumant sa quête curieuse et persistante de la vérité, il dit: "Je sais que je ne sais rien." Et c'est la réponse la plus honnête de l'esprit "naturel" à la grandeur du monde de Dieu. En un sens, c’est la clé de l’humilité, première étape nécessaire pour gagner la foi.

Et pourquoi, en fait, je veux savoir quelque chose, pourquoi cette aspiration, ces fouilles, ces doutes et cette angoisse mentale? Qu'est-ce qu'une personne veut trouver, que manque-t-il si douloureusement? En règle générale, la réponse est la suivante: un homme aspire à la vérité. C’est ce qui manque à un homme, sans quoi sa vie devient incomplète, c’est ce à quoi il aspire de toute son âme, car c’est dans la vérité, sachant qu’il acquiert un sens et une justification à sa propre vie.

Et la prochaine étape très importante pour gagner la foi est une recherche sincère de la vérité. Pour l’avenir, nous disons cette vérité - ce n’est pas une sorte d’abstraction, d’idée ou de quintessence du savoir - tout cela n’est pas en mesure de satisfaire les plus hautes exigences de l’esprit humain, car ces demandes, même inconsciemment, doivent certes être adressées à la Personne Suprême. Et c’est précisément dans le cadre d’une relation profondément personnelle avec Dieu que l’âme humaine peut acquérir le sens le plus élevé de sa vie.

Si une personne recherche réellement la vérité et non la confirmation de ses propres conclusions et constructions, alors le Seigneur répondra certainement à une recherche aussi sincère, à une aspiration aussi sincère de l'âme et donnera une bonne nouvelle, un bon signe de sa présence. Et ensuite ... si une personne est attentive et sensible, si elle est prête à recevoir des "notifications" du Seigneur, elle apprendra certainement que la révélation sur la vie spirituelle, sur les voies de la communion avec Dieu peut être non seulement personnelle, mais aussi générale. même universel. Et cette révélation est contenue dans les Saintes Écritures, dans la Tradition de l'Église, dans l'Église elle-même, qui est le «pilier et l'affirmation de la vérité» dans son intégralité.

Cette prise de conscience - que la vérité réside dans l'Église et que c'est dans celle-ci qu'une personne apprend la vérité - est d'une importance capitale. En particulier à notre époque, quand beaucoup, hélas, ne comprennent pas que l'Église n'est pas une sorte d'organisation purement humaine, mais le Corps du Christ. Cette prise de conscience de l'importance de l'Église peut servir, sinon le début, la poursuite du renforcement et de la croissance de la foi.

La plénitude de la révélation conservée par l'Église doit être acceptée sans condition - même à l'opposé du "sens commun"

Mais comment accepter la plénitude de la révélation conservée par l'Église si l'esprit résiste à de nombreux faits de l'histoire de l'église, à de nombreux événements et circonstances de la révélation? Je pense que ce dilemme doit inévitablement surgir devant chaque personne honnête. À qui faire confiance: son esprit et son expérience, ou ce que dit l’Apocalypse et qui n’entre pas dans le cadre de l’expérience humaine quotidienne et des idées habituelles sur la vie? Et ici, il n’ya qu’une seule issue, fondamentalement importante. Avant de commencer à étudier et à connaître la Révélation avec votre esprit, avant de la soumettre à une analyse logique, vous devez faire un pas important sur le chemin de Dieu, un pas important sur le chemin de la montée des marches de la foi. La plénitude de la révélation conservée par l'Église doit être acceptée sans condition et sans condition. Acceptez même contrairement à la voix indignée du "sens commun" et de la "logique naturelle". Il faut accepter l'Apocalypse de tout cœur et de tout cœur, en faisant totalement confiance à Dieu. C'est la décision la plus importante et l'étape spirituelle la plus importante, témoignant d'une véritable humilité devant Dieu dans son Église. Sans cette humilité, la vie spirituelle est tout simplement impossible, aussi intelligente et instruite soit-elle.

Cette "folie" est évoquée dans l'Evangile. Que l'acceptation de la plénitude de l'Apocalypse est contraire à la raison humaine «normale», car elle la dépasse autant que «les voies de Dieu sont loin des voies de l'homme» (Esaïe 55: 9). Ce renoncement, complet et sincère, est absolument nécessaire, et c’est sur lui que repose la foi juste.

Une autre chose est qu’une personne ne doit pas accepter inconditionnellement des opinions et des jugements privés, qui sont également présents dans l’Église et appartiennent parfois à des personnes faisant autorité, voire des saints, mais qui sont toujours sujets aux erreurs et aux erreurs commises par des personnes, mais seulement à la totalité de la doctrine. Eglise Apostolique Orthodoxe.

Nous pouvons dire que cette confiance inconditionnelle en Dieu est inévitablement liée au sacrifice. Nous sacrifions notre esprit à Dieu, qui, cependant, ne périt pas, mais se transforme miraculeusement et devient, par la grâce de Dieu, différent - la grâce illuminée. Mais cela ne signifie pas qu'il le devient "automatiquement" et pour toujours. Tout au long de la vie, le mental essayera de sortir de "l'obéissance divine" et de prendre la place qui domine l'âme. Ainsi, par l’esprit, agit sur l’âme (et continue à opérer tout au long de la vie) l’esprit de résistance. Mais notre tâche est de suivre ses trépidations et de confesser encore et encore notre confiance inconditionnelle en Dieu, même au détriment de la logique mondaine et de la pensée rationnelle.

La constance dans le bien, la patience, quoi qu’il en soit, et souvent même contrairement aux circonstances - c’est le moyen de faire confiance

Quand une personne commence à prendre conscience, «sans murmure ni pensée» (voir: Phil. 2: 14) accomplir tout ce qui est écrit dans l'Évangile, elle ne peut pas immédiatement, mais commencer à voir les bons fruits d'une telle obéissance, les bons fruits de la foi. Il acquiert un esprit différent, vraiment éclairé. Cela se produit inévitablement, mais c’est ce qui est important pour nous de comprendre et de nous rappeler: notre dimension «quotidienne» de la vie est différente de la dimension spirituelle. Et les changements dans la vie associés à l'accomplissement des commandements, au désir de vivre l'Évangile se manifestent souvent non pas immédiatement, comme nous le voudrions, mais progressivement, au cours de mois et même d'années. Il est très important de comprendre cela, car nous sommes tous impatients et lorsque notre vie ne commence pas immédiatement à changer pour le mieux en réponse à notre «bonne intention», nous sommes souvent ennuyés, désespérés, perdons la foi et, comme on dit, agitons la main à la vie de l'église. . Mais un tel comportement ne signifie qu'une chose: nous n'avons pas passé le test nécessaire, nous n'avons pas été assez décisifs ni constants pour faire le bien. Faire le bien, non pas pour des raisons personnelles, explicites ou cachées, mais pour le bien même, pour le Christ, pour le bon Dieu. Telle est la constance, la patience de bien faire, la patience malgré tout, et souvent même malgré les circonstances, voilà une autre condition extrêmement importante pour obtenir la foi après avoir fait confiance à Dieu.

Cela peut sembler étrange, mais le chemin pour gagner la foi n’est pas théorique, mais expérimental. Seulement quand une personne commence à accomplir les commandements de Dieu, essaie d'agir de manière chrétienne, fait entièrement confiance à Dieu et à son Église ... quand elle fait preuve de patience pour bien faire, demande constamment l'aide de Dieu humblement, puis la foi, comme réponse de Dieu à sa confiance, sa patience et son humilité, grandit et se multiplie chez l'homme et l'introduit dans un monde merveilleux et d'une joie incompréhensible, appelé dans le langage chrétien le Royaume de Dieu.

Утвердить в сознании, что Бог – любящий

– Рассудочное доверие возникает из исследования Писания, из углубленного изучения истин веры, из утверждения в своем сознании, что Бог – любящий, благой и премудрый. Он всё ведет к лучшему. Он не допускает испытания сверх сил.

Опытное доверие формируется, как у детей, методом проб и ошибок. Мама запретила трогать горячий утюг, но я ведь любопытный, взял да потрогал. В результате – ожог пальца. Papa a demandé de rester au supermarché, mais je ne l'ai pas pris au sérieux et je me suis perdu dans la foule. Et ainsi de suite. Peu à peu, nous réalisons qu'il est préférable d'obéir à Dieu, pas à vous-même.

Mais une confiance profonde et inébranlable est un cadeau pour lequel il faut prier.

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